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  • 长留一片月——访台纪实

    佛法，以提高僧伽品质的苦心。今之坐而论学，以备他时之起而弘化。圆光禅寺座落于桃园县中坜市郊的月眉山，环境幽雅，四周麦浪翻滚，清香袭人，一派田园风光，置身于此，顿觉神清气爽，万念俱歇。台东市的海山寺、屏东县的青龙寺、高雄市的元亨寺、南投县的中台禅寺、正觉精舍，我们按日程一一参访。台湾寺院个个特色鲜明，处处别开生面。如元亨寺，肇建于清乾隆八年（西元1743年），为台湾少数古刹之一。住持菩妙长老倡导念佛，...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00444369721.html

  • 僧史所载两位高僧对爱情问题的处理

    歌。　　布衣可暖身，谁论饰绫罗。　　今世虽云乐，当奈后生何。　　罪福良由已，宁去已恤他。　　杨小姐知僧度志不可改，竟被感悟而成为虔诚的佛教徒。」　　第二则见于宋高僧传卷二十六唐上都青龙寺光仪传：「释光...

    曹仕邦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01223070919.html

  • 寻访圆仁法师的足迹（下）——阿南史代女士访谈

    佛教却是那样繁荣兴盛。　　唐朝时期来中国的留学僧很是不少，例如：当时在长安青龙寺学习的有日本真言宗著名高僧空海和尚，后来的圆珍、圆载、真如、宗睿等曾在青龙寺学修佛法。这个时期的唐朝佛教，尤其是在长安，...期间，还拜访了青龙寺的法润、义真，大兴善寺的圆真、文悟，玄法寺的法全，大安国寺的元简等印度和中土的密宗大德，并与他们讨论了许多密宗的义理问题。　　那个时候，唐朝佛教宗派并没有严格区分，僧人们可以在长安的...

    桑吉扎西

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14383171408.html

  • 沪滨佛塔的趣闻（上）

    部门决定大修。修建工程已经启动。 　　3、青龙塔 　　位于青浦县东北青龙镇（今白鹤乡青龙村）青龙寺内。初建于唐长庆年间（八二一-八二四），宋庆历年间（一○四一-一○四八）重建，此后元、明、清各代均加...的缅甸玉佛。藏经楼珍藏大藏经及各类佛经论著。现任住持宝昂尼师生于民国五年（一九一六），原籍浙江余姚。六岁于余姚东门龙泉寺出家。十八岁任住持，至今已收归依弟子一千余人。潮音庵重建后，她主持了玉佛等开光...

    潘碧云

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05453479406.html

  • 秦陇文化——西明寺

    当年在长安，曾在西明寺从远智摊师听讲《律疏》，鉴于本书对于玄奘、道宣大师已有叙及，故不再赘言。据载，道世，字玄恽，俗姓韩，年方12，在长安青龙寺出家。学习佛学，刻苦钻研。“有誉三辅”。显庆(656—...中以赐魏王泰。泰薨后，官市之。显庆元年(656)，高宗为孝敬太子病愈立寺。”关于此寺修建时间，汤用彤在《隋唐佛教史论稿》中认为西明寺的修建，从唐显庆二年开始到唐显庆三年七月建成。学者考证西明寺是以天竺...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08455890571.html

  • 山东庆云：海岛金山寺探秘

    300余，日夜习武操练，并修有地道机关。后事情败露，皇帝率兵亲剿，将空孟等和尚斩首，寺院被烧毁踏平。此事件该县受到株连的还有杨和尚寺、肖家寺、铁梁寺、青龙寺等寺院。 隋唐时期，佛教得到了...的一些谜团渐渐被揭开。 相传唐僧成长出家于金山寺 原海岛金山寺位于庆云县汾水王村西一里许，隋代即有此寺，但建于何年已无从考证。据传，该寺院规模宏大，占地千余亩，有“骑着毛驴儿关...

    信明栋 王金强 高丽霞

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031496088.html

  • 失落的唐密——大兴善寺

    ，就了然这座寺就是大名鼎鼎的唐代密宗发源地！ 　　尽管隋代建寺的初衷与密教并无关涉，然而，唐人却肯定是有意为之的——这里的大兴善寺和东头的青龙寺都是密宗寺院，一是唐密的祖庭，...就算法门寺地宫按照曼荼罗道场布置，但唐密充其量已属遗响。宋代已经没有了唐密的余续，只不过是密教中某些说教、仪轨、法事等的零乱杂陈，既不成体系，又与唐密不搭界。元代引进喇嘛教即藏传密教，很快随着元朝的灭亡...

    唐密|大兴善寺|佛教文化

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/150250325622.html

  • 中国的茶禅文化与中国佛教的茶道

    行历抄》记其初至长安面见法全(唐密祖师惠果和尚之法孙)，引至“青龙寺西南角净土院上房，与茶饭吃。”后三日，圆珍“到青龙寺礼拜和尚，入道场，随喜礼后，便于院中吃茶饭”，由此可见茶与密寺及密宗行人之关系。...”；上供诸佛菩萨及历代祖师之茶，称“奠茶”；寺院一年一度的挂单，依“戒腊”年限的长短，先后奉茶，称“戒腊茶”；住持或施主请全寺僧众饮茶称“普茶”。茶会成为佛事活动内容。凡此种种均来源于坐禅饮茶，目的...

    吴立民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06380345154.html

  • 佛教壁画与科学技术——以山西为例的一个研究

    924.49平方米。元代壁画9处，除芮城永乐宫道教壁画外，其余几乎都是佛教壁画，主要以洪洞广胜下寺大雄宝殿、水神庙明应王殿、稷山青龙寺、兴化寺壁画.代表，共计740.67平方米。这些壁画实物反映了中国...灵石资寿寺、稷山青龙寺等30多座寺庙内。在山西的明代佛教壁画中，还保存了珍贵的壁画粉本小样。太原崇善寺大悲殿内保存的《释迦牟尼传记八十四龛》和《善财童子五十三参》等画稿，是寺庙焚毁前环廊壁画的小样，明...

    杨小明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06451546109.html

  • 二十世纪的陕西居士佛教

    1937年间，先后整修的祖庙及古塔有大慈恩寺、大兴善寺、兴教寺、青龙寺、铁塔寺（千福寺）、泾阳大壶寺（惠果寺）　　，终南山净业寺、草堂寺以及增设南五台之茅蓬等，此外还加固了扶风法门寺真身宝塔、长安华严...的发展变化。　　陕西佛教的发展是与大陆整体佛教发展同步的。全省现存约200所寺院大都整修一新，其中尤以各宗祖庭如法门寺、大慈恩寺、大兴善寺、兴教寺、草堂寺、香积寺、净业寺以及卧龙寺、广仁寺、青龙寺等...

    陈景富

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07313552187.html
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